易經第二十七卦-頤卦-在中醫醫道的啟示：續卦論提到（頤者，養也)，卦形很有意思:上下兩爻是陽爻.中間四個陰爻，含有一個嘴巴-上下兩個嘴唇，中間中空張大嘴巴想吃東西的形象，下卦是雷震卦（震仰盂）上卦是艮（艮覆碗）卦，含有嘴巴咀嚼時，上嘴唇不動，而下嘴唇動的原始吃相，頤者養也，不只是三餐是養，頤者:醫也，生病是何嘗不是養.更是需要慎重的養，所以本卦可以引申對於醫道提供很關鍵的啟示，我們常言道，預防勝於治療，其實從另外一個角度說:(預防也是治療），(治療包含預防)更符合黃帝內經:【正氣存內，邪不可干】的意旨，從頤卦的卦形初九，上九都是陽爻的形象告訴我們:養病要啟動肝氣（震卦）.遵奉天氣（上九是陽爻），才能應對食者:（實也）的內涵，【任何吃的東西，要實實在在，不要參雜任何人為的做作成分，才是合乎養生之道的】，這是【食者實也】的含義，其實【食者石也】，這個觀念是如《石頭》一般永遠不要改變的，所以頤卦對於｛養生｝｛治病｝融合成一家，都是「接天地之氣」以養吾身，只是病家身體程度強弱相較一般人有差別而已，【以養為治】的觀念始終沒有改變，只有這樣才可能達到易經:《頤:貞.吉》的目標。觀頤，《自求口實》，可見要怎麼吃，是要按照當時當下《這個人的身體深處反應的狀況》再決定這個量與質.這就是（辨證論治）的根據，易經:養正則吉，可見【正】者，五行五方各洽其道，（五行可以衍生酸苦甘辛鹹各入五臟的觀念。），在不病的時候三餐要【守正】，以甘味為主，在生病時更要【從正】，要「隨機應變」，需要什麼.要依照（醫者-方士）的處方，所以頤卦的觀念，已經翻轉一般人的治病觀念，不是去《強制鎮壓當下的表象》，而是去《探究生命深處需要的本象》，最好最有效的治病觀念是【守住你的能量，養護你的細胞】，【滿足你的生命的原始能量】才是真正治病的含義，也才是合乎頤卦（觀其所養）與（觀其自養）的真義，觀其自養指的是《身體是神奇》的，你送對了能量，他會盡《最智慧的手段》以滿足生理本身的需要，天地養萬物，不但是人類，動物也是一樣，所以易經頤卦的第一爻：初九爻告訴告誡我們《舍爾靈龜)（觀我朵頤-凶》（觀我朵頤亦不足貴也），意思是~我們為什麼要捨棄我們人類天生具備的自癒能力與自己察覺生病的本能，而外求於外面的所謂科技先進的檢查，反而出現畫蛇添足，與二度傷害的負面影響，真的是「內行的看門道，外行的只能看熱鬧了」。