東方人道教文化與西方人基督教文化的差異很大，因為1:居住環境的不同，西方人地處寒帶氣候，倫敦巴黎的緯度，比上海北京緯度更高，在冰天雪地的環境之下，沒有對抗環境 的挑戰，根本無法順利生存，所以他們認為天地所出的難題，等待他們去克服，因此人定勝天是他們的基本人生觀，非克服外在環境的困難，你隨時面臨無法生存的境地，因此他們的醫學認知，當然離不開殺與滅，消與抗，加上細菌病毒流行病學的發展，當然的採用所謂科學的治學態度，因此有病就是以物體的角度看人體，因此衍生了檢查，那怕是侵入性的檢查也在所不惜，發展了對抗現況療法，一大堆的消炎藥，抗病毒藥物-抗病毒細菌的抗生素因應而生，打從人的定義就是人體，所以把人體當戰場，不是抗，就是消，不是降，就是割，又因為基督教文化，認為耶穌創造萬物，包括人與大自然的天地，所以人與天只是平行位階，而不是上下位階，所以手術文化大行其道，（與中國人的天人合一，甚至天人同構，天為尊，人為卑，觀念上，恰好相反，）以上從人認知成為物質，可能有初期的功效，但是以抗生素為例子，以殺滅細菌病毒為手段以後衍生1:以人體當戰場，衍生的負面影響大，2:有殺必有死，死掉的細菌病毒，形同人體的毒素，對人體難保不是負擔，3:菌有好壞之別，為了殺一壞菌，而傷及千百好菌，得不償失，4:有殺必有逃，抱頭鼠竄的病毒，萬一竄走到不該躲的地方，比如肝臟，胰臟，衍生的問題更大5:病毒的報復與變性，導致未來無法殺，殺也殺不死，殺不完，也不能殺，6:殺菌三分，自損也是三分，兩敗俱傷，得不償失，所以西方人文化衍生的科學路線模式的醫學文化有修正的必要性，與當然律，而東方尤其是中國文化，以易經內經哲學為導向的中醫自然醫學，在陰陽雙魚圖的曲中求的戰略上，常可發揮四兩撥千金的奇襲巧妙作用，東西方文化見解不同，講究不同，境界當然也不相同，當然不相同是好現象，因為恰好可以補其不足之處，這就是天然醫學與人為醫學的對比，是化學醫學與自然醫學的差異，是哲學與科學的對應，沒有主從之別，論位階反而自然比人為層次稍高，哲學比科學意境更遠，轉個彎你的世界不一樣，至於有人曾經被庸醫所誤，那是另一個問題，不能因為吃飯噎住以後，永遠不敢吃飯，道理是一樣的。所以西方人因為生活環境，影響了宗教觀，因為宗教觀，又影響了對人體的認體不認魂的觀念，換言之，他們沒有軟體觀，沒有軟體觀，當然只承認眼睛所看的一切，而不去細查意念感覺的一切，所以連帶的他們的營養觀念也只承認顯微鏡下的成分，而不
講究天地孕化能量多寡的問題，當然更沒有由陰陽觀念所衍生的寒熱温涼平的觀念。一切的一切，幾乎跟黃帝內經闡述的觀念背道而馳，中國人稱呼這些只相信眼睛所見的而不承認思維所想的，名為不正經，既然不契合易經內經言論，怎麼能帶給人們真正的健康呢，他們說土雞的能量營養價值跟飼料雞肉營養價值是一樣的，你相信嗎？所以我們稱他為：只會長篇大論，不正經
假如你缺錢，沒有錢了，怎麼辦？有兩種選項，一個是找銀行（直中取），一個是找工作（曲中求），很多人會回答，找銀行！以後要還勒，找工作才是踏實做法！我們生病的道理，和缺錢的道理是一樣的，生病其實本質上是體內的細胞沒有足夠的能量，也是算是另外一種模式的缺錢，他也一樣要尋求能量，也同樣有兩個選項，1:透過西醫-科學的，點對點，針對式的，治標的，好像比較快速的，有人體實驗根據的（但是不管經絡走向，也沒分寒熱虛實，），這種模式，就是找銀行的模式（銀行現提現有錢）有些比較快，但是沒吃又沒效，以後衍生其他病，西醫師不告訴你，甚至西醫師也不知道，你也不知道，究竟大部分都以為是自己另外又得病，2:透過中醫藥（曲中求），是哲學的，雖然不是直接採用人體實驗方式，但是是有哲學經絡學說根據的，有時候雖然不是馬上顯現效果的，但是因為是透過養護細胞，而達到疾病痊癒的效果，所以是治本的，方向正確絕對沒有後遺症，因為很像是沒錢，需要找工作，所以工作找得好，很快就有錢，找不好甚至賠錢，所以處方不夠正確，反而不見好轉，有些剛開始沒賺錢，一陣子以後才賺錢，（剛開始出現暝眩反應，以後才步入正軌而奏效），所以持平之論，從能量角度觀察，生病最好是找中醫，（除非全身已經出現俱體有形的傷害採用開刀模式）假如尚未找到合適的中醫，狀況又是有一點急，姑且貸款一下，採用找銀行模式的西醫控制，應該是比較持平的論調，